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    宋朝吴自牧的《梦梁录·铺席》中记载：“杭城市肆名家，有名者如日瓦尔前皂儿水，杂货场前甘豆汤，戈家蜜枣，市西坊南和济惠民药局，官巷前仁爱堂熟药铺，修义坊三不欺药铺……”

    由此可见，在宋朝时期，民间就已经有比较明显的品牌意识。

    反应明朝后期的写实画卷《南都繁会图卷》中，能数出的招牌就有一百零九个，什么“涌和布庄”“立记川广杂货”“西北两口皮货发售”等等。

    也就是说，即便没有欧藏华，品牌这个概念依然会在明朝这片土壤中生长出来。

    而现在，欧藏华要做在就是将还处于萌芽状态的品牌概念正规化。

    他简笔画的方式，仅用几笔就画出了五脊殿，接着在五脊殿左边写下‘未央宫’三字。

    接着便是广告词了，欧藏华思索一阵，还是决定用‘大明皇家贡品’六字。

    别说在古代，就算是二十一世纪，只要挂上‘皇家御用’四字的商品都能比同类产品贵上好几个档次。

    尤其以代英为首的欧洲皇室，‘皇家御用’四字都被他们玩出花来。

    放在明朝，欧藏华都不敢想，一件商品的包装上印上这六个字，那不得卖爆了？！

    而且‘大明皇家贡品’六字还可以深挖一下其价值，要是能整成代英王室那种效果，也不失为一个敛财的好手段。

    至于明朝能不能卖皇家贡品？

    这一点其实看瓷器的待遇就知道了。

    明初，官窑对残次品的处理非常严格。

    一旦发现残次品，往往会进行秘密处理，如打碎、掩埋或重新烧制。

    但是到了明朝中期，官窑对残次品的处理方式也发生了变化。

    万历皇帝还特地下过谕旨：烧造瓷器内有屏风烛对棋盘花瓶，已烧成的拣好的进，不堪的变卖。

    如此可知，一些较轻微的残次品可能会被用朝廷日常使用。

    还有一些窑场会将部分残次品低价出售给民间，满足普通百姓的生活需求。
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